第六章
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世紀婚禮定再東京最著名也最古老伊勢神社。
沈凝音與黑川十夜的典禮,讓復古風暴徹底席捲了整個東京。大街上隨處可見身穿和服的本女
。而且,幾乎所有在和他們撞
結婚的新人都選擇了延期。因為,誰也不可能動搖沈凝音最佳新娘的位置。
本人有伊勢神宮的信仰,俗稱“伊勢信仰”、“神明信仰”這也是神明的統稱。取意為“天地神明”伊勢神宮是祭奠皇祖神天照大神的皇大神宮,和祭奠豐宇思殼神的豐受大神宮的統稱。
迸時,伊勢齋宮年年由未婚的皇女仕奉,這也由於這是皇室氏神的緣故。在當時,伊勢神宮是止平民祭祀和進入的。祭祀僅限制與皇室成員。平安時代,庶民才允許入神宮參詣。明治維新以後,每年參拜的人數更是可觀。
在伊勢神宮舉行婚禮,不僅僅是花費的金錢如水,在禮儀和婚禮的進行式也是對新娘很嚴格的考驗。
在壯觀宏偉的伊勢神宮內,雲集了各界的名。他們不約而同的以能在現場臂禮而沾沾自喜。黑川家不惜巨資,專門從
本各地聘請了一百位當地最紅的藝伎,分別請她們接待賓朋好友,和收客人帶來的禮金與禮品。這可謂是獨樹一幟的創舉。
吉吉辰歡聲笑語不絕於耳的大殿上,賓客在瞬間停止了談話。靜靜的注視著從大殿兩側緩緩而出的神女。數千人的大殿,安靜的只有祈福的聲音。
黑川十夜和沈凝音分別走在款步而行的兩列神女隊尾。他們身穿著傳統的禮服,黑川十夜的武道服,沈凝音的“十二單”和服。出自名家服飾價錢自然不菲,只此一套和服,就要花費四萬美金,這件和服不僅是價值非凡,新娘就等於一共要穿十二件衣服,就像背了一袋米那麼重。
神女是神明的侍者,站在主持婚禮的巫女的身後。向新人行祝福禮。在此之間,新人是不能說話的,否則就會讓惡魔纏身,得不到神明的眷顧。
本人行禮是十分有講究的。這也就有禮分九品的說法。
所謂九品禮,包括目首、首禮、指建禮、爪甲禮、折手禮、招手禮、雙手禮、合手禮、合掌禮。
第一禮,新人先是向神行大禮…屈體禮,這種禮節分力禮與跪拜禮。新人行的是後者,而跪拜禮格外講究三口氣,即是施禮過程以、呼
為適宜。
第二禮,新人向父母行大禮…折手禮。因情況的不同也可行跪拜禮。新人站在神女事先鋪好的喜席旁一步的距離,然後雙雙跪在席上,屈體至兩手掌平貼兩膝為止。
第三禮,新人向來賓行禮…立禮。這可不僅僅是簡單的鞠躬,要將身體屈至45度角。如果身體屈至50度,那將視為拓手禮。
三禮過後,即是行三三九度杯的夫禮。
由盛裝的神女獻上三三九度杯內的神酒。在本蛾是象徵這繁衍的動物,舉行神前婚禮的時使用的長把酒壺上畫著雄蛾,短把酒壺上畫著雌蛾。
黑川十夜恭敬的走到神壇的供桌上,左手抓著右手,拿起長把的酒壺往短把的酒壺內注酒,接著由沈凝音拿起短把的酒壺,將酒注入杯中。相顧匆匆,兩人臉上寫滿幸福和緊張。這種種的禮節,彷彿是他們走向未來幸福的信道。他們將此視為一種結合,便沒有任何抱怨。
神女莊重的臉上沒有什麼笑容。神職人員是不允許有大喜大悲的表情,這視為對神明的敬仰和崇拜。兩神社神女肅穆的替使用酒杯,為新郎、新娘祝酒,這就是傳統的三三九度杯。神酒必須喝得乾乾淨淨,否則是不吉利的象徵。
到此為止,神前婚禮酒告一段落。沈凝音也褪下父姓冠上夫姓。在古代,女的名字後帶“子”是貴族的權利,雖然現在已經廢除了這種
令,但是加“子”也是取名的習慣。所以,凝音更名為黑川音子。
神女退出佈置為禮堂的大殿,走進內殿。據傳統,神的侍者是不允許參加接下來的宴席。
在不斷的祝福聲中,黑川十夜終於可以和音子講話了。
“夫人!斑興嗎?”十夜故做莊重的低聲詢問。顫抖的聲音是怎麼也無法掩飾他心中澎湃的動。他簡直想大吼三聲,向全世界宣告,沈凝音變成黑川音子了!在他的一生裡,今天是最幸福的時刻了。這點,凝音亦是相同。她笑靨如花,在賓客祝酒的同時回答:“十夜,不對,應該是夫君,我太高興了,簡直想哭。神明在上,莊嚴洗滌我的靈魂和身軀。”
“即便是幸福的淚,也只能給我一個人看。今生今世,你,包括你的淚,統統都是我黑川十夜的私有物。”黑川十夜極其大男子主義的說道。他的出發點不是佔有,而是絕對的寵愛,僅此,凝音就
動的要命了。
“夫君大人,您的佔有慾可不是普通的旺盛啊!小心…”她話還沒說完就被前來祝酒的兩個“功臣”打斷了。
“大嫂,喝我一杯酒,祝你們白頭到老,永結同心。最重要的是,最好在明年給我添一個小侄兒,後年添一個小侄女。”夕舞喜氣洋洋的將杯中的酒灌進凝音嘴裡。她得意的樣子好像是她結婚而不是凝音結婚。
“你當你大嫂是母豬啊!”藤野秀一差點就要撬開她的頭殼,看看裡面是不是裝滿了糨糊。
“要你管。”她倔強的瞪了他一眼。
“十夜,我祝你們天長地久,海枯石爛。我不象某人那麼貪心,我只要做你們寶寶的乾爹就好。”藤野秀一不經意的瞟了夕舞一眼。彷彿在說,那個某人就是你。
“喂…你看我做什麼!”夕舞不悅的挑起眉。
天雷引動地火。黑川夫婦很識相的給他們騰出吵架的地方和空間。好讓他倆隨心所吵個夠本。十夜凝音相互對視一眼,雙雙笑的很無奈。