第190章

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“我浅陋揣摩，人为万物之灵，而人初将，其时懵懵未开。故善恶无辨，皆生存为先。此为心之体，亦为人之本。

心是何物？用孟子四端为要，即是非之心、羞恶之心、恻隐之心、辞让之心皆为良知。

圣人说格物致知，便是希望后世人致本心之良知于事事物物，而无人之杂。知而不行，为不知。知而行止，为不知。知是行之始，行乃知之成。知行并无先后之分，而我本人更崇尚行。

古来士人治国平天下之夙愿，亦为无上荣光。为众生善，可为大成。

但能力小为小善，能力大则为大善为良知，不是非得强求自己为大善。”底下众人，被这一番新奇而且蕴含哲理的说教，讲的似懂非懂，若有所悟。

杨霖干脆在铺着蒲团的台上席地而坐，指着下面说道：“今探讨做人与学问，在场不论官职，我们平辈相称，尽管上台一叙或者发问。”------------第二百八十四章自古圣贤不寂寞“圣人不曾高，众人不曾低，恪守本心，人人皆可成为圣人。”太学讲坛上，最后一科状元郎语出惊人。

北宋末年，人心浮躁，礼乐崩坏，四起。

士林学派上并没有新的学说诞生，无非是诗词，以狎为风。

杨霖以少宰之尊，坐在太学讲坛，任由还未入仕的学子提问对答，俨然平辈，光是这份襟气度，就已经让很多人折服。

对答之下，又有发人深省的语句频出，一场预计之中很短结束的场面讲学，从早上持续到了傍晚。

很多人忘记了饥饿，听得如痴如醉，直到天黑。

无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

眼看天将黒，杨霖才觉到肚子里饥肠辘辘，他结合后世的见闻，加上今生十几年的寒窗苦读，不光是给别人讲课，自己也有一些体悟。

站起身来，杨霖笑道：“今天就到这里吧，你们身为太学子，不应该和普通学院的懵懂孩童一般，只知道读书，更应该思考。圣人未读书时，也是普通稚儿，唯有常思本心，才能超凡入圣。我希望你们都能思考，都能如今般聚坐而谈，集思广益，汇聚成，即为思。思涌动，奔不息。”据传扒灰的朱熹建立了灭人的理学，现在守正君子杨霖，也要引领思了。

正当他要转身离开时，台下一个学生大声疾呼，走到台上纳头就拜。

“学生浙东吴，愿拜少宰为师。”杨霖闻言一愣，拜师？

底下众人也是恍然大悟，随即又有更多的学生上台，一时间台上人为患。

杨霖沉片刻，道：“师者，传道受业解惑，你们若心中有惑，拜我为师，无有不可。若是为了荣华富贵，我事先说好，此路不通。须待我回去之后，请示官家，再做决断。”杨霖身份太特殊，若是在太学大肆收徒，肯定会被疯狂弹劾。

要是请示皇帝之后，择优收取，还是可以的。

毕竟他是状元出身，有人拜师其实是理所当然，更何况现在他要引领思，涤北宋官场，将尽可能多的士人带到正确的道路上来，至少要知道做些实事，如此抱负更是需要一些学徒。

回府之后，杨霖已经饿的前贴后背，吩咐后厨做了些晚膳，便到书房研究起来。

现在的大宋士林，浮躁的不成人样，该怎么把他们拉回来？

肯定不能用程朱理学，心学也未必就完合适宜，说到底就是要让这些闲的蛋疼，做了官光知道享福的人，扑下身子做些实事。

这些事说来容易，做起来却相当艰难，不过也重要万分。

不改变思，做任何事都是扬汤止沸，自己一旦失势或者身亡，这大宋照样会继续沉沦下去。

吱呀一声，书房的乌木门被推开，苏伊娜端着一碗汤进来。

草原之花的小羌女，进了杨府没有机会骑马，原本苗条纤细的身子有些腴润，观赏度微微下降的同时，可玩上升了几个档次。

轻轻放下汤盏，提前红了脸等着调戏的苏伊娜，意外的发现眼前的男人竟然改了子，拧着眉不知道再愁些什么。

“这汤冷了不好……趁热喝了吧。”杨霖点了点旁边的汤匙，苏伊娜撇着嘴拿起来，伏低了身子，一勺一勺放到嘴边，吹过之后喂给杨霖。

杨大老爷光动动嘴，看样子懒得连咽都想找人代劳。