第七部吳甲震天下第二十二章言偃入

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相比晉國的風聲鶴唳，吳國的姬凌雲卻過的悠閒自在。原越民的逐漸配合認同，讓姬凌雲在越地的改革辦的風聲水起。

吳兵所到之處，原越民不在躲藏家中，而是夾道歡，熱情之至。

姬凌雲在會稽行宮內終於長出了一口氣:融合的第一步已經完成，越人如今以漸漸融入吳國。不出一年，吳越之間將會不分彼此。吳國的實力將會上升一倍以上，這對吳國來說是最好的一個結局。

“大王，以仁為本，用誠心教化越民，贏得越民讚許，使得越民上下歸心。”他旁邊響起一個略帶嘶啞的中年聲音“大王治國果然深得其中的三昧，難怪能得恩師如此推許。”姬凌雲聞言笑道:“那是仲尼先生謬獎了，寡人苦心籌劃多月，頗以自得。哪知子游先生初來乍到，數語便點名了治越妙法…先生大才，真讓寡人欽佩不已。”那發話之人正是孔子派來的弟子，言偃言子游。他貌不驚人，並無任何過人處，惟獨雙眼反陽光，閃閃發亮:“言偃跟隨恩師走訪多國，深入民間，體察辛勞，頗有體會。那前來拜見大王，見路上道路狹小，橋樑歪斜。顧得此法純屬偶然罷了…到是大王敢向強晉對抗，這份豪情，世間少有。”姬凌雲笑道:“這些小事算什麼，晉國強大但也並非無敵，怕他做什麼。到是你們一行人做得乃是大學問，懷天下。寡人聆聽先生高論，茅頓開，受益匪淺啊。”一月前言偃奉孔子之命來到吳國傳教學問。原來，言偃本是吳人，孔門七十二弟子中唯一南方弟子，謙虛好學，擅長文學。

經過姬凌雲譴責晉國一事，孔子對不畏強權的吳國好大生。但他一生未入吳境，學說並未在吳越傳。時正逢言偃學業有成，特命他南下傳教文學。

姬凌雲在後世本是江南人氏，曾在虞山鎮言子巷言子故宅中聽說過言偃的事蹟。言偃曾任魯國武城宰，用禮樂教化民眾，境內到處有絃歌之聲，深得孔子讚賞。後學成南歸，從遊弟子無數，被譽為傳播東南文化第一人，對吳地文化的繁榮作出了很大貢獻。

姬凌雲深知吳國要想在短期內恢復國力，應當採取融合之法，言偃來訪時，他正巧在思索加快吳越融合的辦法。隨口在這個問題上問了一些問題，言偃才幹不凡應對了幾句，真知灼見，字字璣珠。

結果這位吳王大驚失，向他討教起來。

言偃跟隨孔子游歷天下，深知百姓需求，提出了“命兵修橋，僱民修路”的意見。一個月後，深見成效。

越民見吳兵為他們修橋鋪路，紛紛送上水果、食物熱情犒勞，僱民修路命令一下，大多百姓都自願加入，分文不取。

不多時，兵民合作，上下一心。

言偃這一計取得了出人意料的效果，也讓姬凌雲對言偃來的目的著重考慮了起來。儒家他並不排斥，但也談不上喜歡。

此時此刻，姬凌雲更加看中的是利益，有利才值得他放手去做。

孔子的學問被言偃刻成了竹簡，一共有二十三紮之多。其中大部分是孔子和學生的一些言行，真正記載孔子的學問的卻佔少數。

姬凌雲看後大覺得新奇，很多很多都更他知道的不同。

書中的從來也沒有強調過儒學勝於其他學說，相反，孔子對老子李耳很是讚揚，對於墨翟的雜學也是稱讚有加。

所謂的重文輕武更是謬談，孔子六藝禮、樂、、御、書、數其中的、御就是講究習武強身。

認真一琢磨，立刻明白了其中關鍵。儒學之所以越來越臭，並不在於他的本身，而是經過各個時代的需求，適意的亂改其中的髓，使得面無全非。想來也對，若儒學真的那麼臭，怎麼可能在中國傳了二千五百年之久。

中國曆代的開國皇帝個個都是罕見的英傑，若儒學沒有出之處，他們又怎麼可能繼續沿用下去？

姬凌雲對此召見眾臣商議。

伍子胥道:“這孔子名聲再外，老夫一直以為他空有名頭，卻不想果有學問。這裡頭雖然一些不足，但決大部分都非常有意義。比如這‘己所不，勿施於人’，甚有道理。待人處事之時切勿心狹窄，而應寬宏大量，寬恕待人。倘若自己所討厭的事物，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關係，也會將事情得僵持而不可收拾。此句可供大王警惕，為人者，尚且如此，為君則更因如此。”姬凌雲機械的點了點頭，無奈的看著伍子胥，這傢伙老病又犯了，老是以教訓人的口氣說話。

孫武子笑道:“我到是喜歡這句‘人無遠慮，必有近憂’，相當的闢，治國處世，理當如此。”孫武就聰明許多，從側面提醒。

突然，孫武子面一喜高聲道:“這一句也是很妙，‘無慾速，無見小利。速，則不達；見小利，則大事不成’。”做事不要圖快，不要只見眼前小利，如果只圖快，結果反到達不到目的；只圖小利，就辦不成大事。

姬凌雲神一秉，自己最近好象確實有些急噪。想那“千古一帝”秦始皇，上任時秦國便是天下第一，縱是如此，他依舊耗費多年才完成一統大業。自己如今只能算的諸侯新秀，吳國離天下第一還相差甚遠。可自己打敗范蠡，擊敗越國後，自信心空前的強大，確實有了一些目中無人的舉動。

不由汗顏，他道:“上將軍教訓的是，寡人最近確實有些自大了。”孫武子“呵呵”一笑，並未說話，只是讚許的點了點頭。

韓慶道:“這句我看就不怎麼樣，‘禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節之，亦不可行也’。”韓慶格與他人不同，常人總是從好處去想，但他卻反其道而行。說簡單的，就是喜歡挑刺，是以常常能看透一些他人無法察覺到的事情。

姬凌雲沉思，這話的意思是:禮的應用，當以和諧為貴。君主治國之法，最寶貴之處就是和諧。但不論大事小事只顧按和諧去做，卻也行不通，因以禮來節制和諧。

孔子是正統“周禮”最忠誠的支持者，話中的“禮”是周禮。然，周禮卻是限制諸侯發展的一大因素，所以在很久以前，周禮就遭到了各個諸侯國的排斥。

吳國想要壯大也必須排斥周禮。

大殿中頓時揚氣一陣言論，將儒學分析個透徹。

一個時辰後，姬凌雲招見了言偃，道:“寡人經過深思，同意子游先生至吳國傳教。為了配合子游先生傳教，寡人封你為會稽宰如何？”宰是東周時候等同太守，但地位高於太守，總攬城中所有事物。

言偃作揖道:“願為大王效命。”言偃才智出眾，但那只是在行政上而已，那裡能猜透姬凌雲如此作為的主要目的。

儒學利大於弊，但其中有些過於講仁，又有些推崇周禮古法。因此，姬凌雲特地封言偃為會稽宰。

讓他被事物纏身，使得他無暇他顧，減少儒家學說中不利的影響，並將有利的傳播，同時讓越國百姓學會仁義，通曉君臣之道，令他們對吳國忠心不二。另外，言偃行政上的才華絲毫不遜於管繇，只是於姬凌雲發現言偃對孔子的那種超乎尋常的崇拜，熱忱，註定了他不能全心全意忠於自己。

因此，姬凌雲將他調離吳國核心，以免出現意外。同時又讓他在會稽完全的發揮自己的才能。讓他治理會稽，以他之才，增強吳國國力。

伍子胥、孫武子聽了姬凌雲的安排，相繼開懷微笑。

伍子胥暗道:“用人之道，就在於盡人之賢愚皆能為我所用。求得其長處而又必定會發揮其長處，據其短處而特意適應其短處。這樣使人盡其才，方能取長補短。不能用其忠，但可以藉助其智。大王用人的手法，無際可尋，文王姬昌、武王姬發、先聖周公恐怕都有所不及也！”