新乐府辞

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更衣曲唐·刘禹锡【原文】博山①炯炯吐香雾，红烛引至更农处。夜如何其夜漫漫，邻未鸣寒雁度。庭前雪松桂丛，廊下点点悬纱笼②。堂醉客争笑语，嘈③琵琶青幕中。

【注释】①博山:即博山炉，又叫博山香薰，汉晋时期常见的焚香器具。炉体呈青铜器中的豆形，上有盖，盖高而尖，镂空，呈山形，山形重叠，其间雕有飞禽走兽，象征传说中的海上仙山博山而得名。②纱笼:纱质的灯笼。③嘈:即喧闹，嘈杂。

【译文】博山炉飘出阵阵香雾，子夫秉红烛引武帝至尚衣轩。长夜漫漫，天还未明，寒雁已过。庭前雪花纷纷，松桂冒雪，与廊下的灯笼相辉映。堂上宾客们还在饮酒作乐，帘幕中乐声扰扰。

【赏析】这首乐府以汉平公主家歌者卫子夫侍武帝更衣得幸，于元朔元年被立为皇后事为题材而作。《汉武帝故事》曰:“武帝立卫子夫为皇后。初，上行幸平公主家，主置酒作乐。子夫为主讴者，善歌，能造曲，每歌挑上。上意动，起更衣，子夫因侍得幸。头解，上见其美发悦之。主遂纳子夫于。”上①白发人②唐·白居易【原文】上人，红颜暗老白发新。绿衣监使③守门，一闭上多少。玄宗末岁初选入，入时十六今六十。同时采择百余人，零落年深残此身。忆昔悲别亲族，扶入车中不教哭。皆云入内便承恩，脸似芙蓉似玉。未容君王得见面，已被杨妃④遥侧目⑤。妒令潜配上，一生遂向空房宿。秋夜长，夜长无寐天不明。耿耿⑥残灯背壁影，萧萧暗雨打窗声。迟，迟独坐天难暮。莺百啭愁厌闻，梁燕双栖老休妒。莺归燕去长悄然，往秋来不记年。唯向深望明月，东西四五百回圆。今中年最老，大家遥赐尚书号。小头鞋履窄衣裳，青黛点眉眉细长。外人不见见应笑，天宝末年时世妆。上人，苦最多。少亦苦，老亦苦，少苦老苦两如何。君不见昔时吕向《美人赋》⑦，又不见今《上白发歌》。

【注释】①上:唐名，在洛皇内苑的东面。②白发人:指年老女。③绿衣监使:太监。唐制中太监着深绿或淡绿衣。④杨妃:杨贵妃。⑤遥侧目:远远地用斜眼看，表忌妒。⑥耿耿:微微的光明。⑦《美人赋》:天宝时人吕向，同情被幽的女，向皇帝进献《美人赋》来劝谏此事。

【译文】上人啊，上人，当年的花容月貌已经暗暗消失；如今已是垂暮之年，白发如银。绿衣的监把守着门；从被幽闭在这上里，不知已经过了多少。说起来，还是玄宗末年被选进皇，进的时候刚十六，现在已是六十的老人。一起被选的本来有一百多个，可是，久年深，凋零净尽，如今剩下的只有老身一人。想当初，声忍泪，痛别亲人，被扶白居易进车子里不准哭泣。都说进了皇便会承受恩宠，因为自己是那样的如花似玉。哪晓得进入皇，还没容见到君王一面，就被贵妃娘娘远远地冷眼相看。我遭到嫉妒，被偷偷地送进上，落得一辈子独守空房。秋夜是那样漫长，夜长无觉，天又不肯亮。一盏残灯，光线昏昏沉沉，照着人的背影，投映在墙壁上；只听到夜雨萧萧，敲打着门窗。的白天是那样慢，那样慢啊，独自坐着看天，天又黑得那样晚。里的黄莺儿百啭千啼，本该让人到欣喜，我却怀愁绪，厌烦去听。梁上的燕子成双成对，同飞同栖，是多么地让人羡慕；但我老了，再也引不起丝毫的嫉妒。黄莺儿归去了，小燕子飞走了，中长年冷清寂寥。就这样送走天，又来秋天，已经记不得有多少年。只知对着深，望着天上月，看它东边出来，西边落下；我已经见过四五百回月缺月圆。现如今，在这上中，就数我最老。皇帝听说后，远远地赐了个“女尚书”的称号。我穿的还是小头鞋子、窄窄的衣裳；还是用那青黛画眉，画得又细又长。外边的人们没有看见，看见了一定要笑话，因为这种妆扮，还是天宝末年的时髦样子。上里的人哪，苦可以说是最多；少小的时候苦，老大的时候也苦。一生孤苦，除了无可奈何，又能怎样？你没有看到从前吕向的《美人赋》？又不见今的《上人白发歌》？

【赏析】唐代著名大诗人白居易继承并发展了《诗经》以来的现实主义传统，积极倡导新乐府运动，创作了《新乐府》五十首。《上白发人》是其中的第七首，写洛上的一个老女的痛苦生活。嫔妃制度是封建社会的一大罪恶。封建帝王为了足自己的，强选民女，幽闭深，剥夺并葬送了她们的青和幸福。这首诗，诗人通过对上女子一生遭遇的叙述，揭了封建帝王荒无，摧残无辜女的罪恶行径。女绝望的呼声，凄凉悱恻，怨可通天。愤怒的控诉，字字都是血泪凝成，令人不忍多闻。

杜陵叟唐·白居易【原文】杜陵①叟，杜陵居，岁种薄田一顷②余。三月无雨旱风起，麦苗不秀③多黄死。九月降霜秋早寒，禾穗未皆青干。长吏④明知不申破⑤，急敛暴征求考课⑥。典桑卖地纳官租，明年衣食将如何！剥我身上，夺我口中粟，人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人⑦。不知何人⑧奏皇帝，帝心恻隐⑨知人弊⑩。白麻纸上书德音，京畿尽放今年税。昨里胥方到门，手持敕牒榜乡村。十家租税九家毕，虚受吾君蠲免恩。

【注释】①杜陵:秦为杜县，汉宣帝在此筑陵，改名杜陵。在今西安东南。②顷:一百亩。③秀:谷类穗开花。④长吏:县级官吏中的尊者，也泛指地方长官。⑤申破:上报说明。⑥考课:考察官吏的政绩。此处是说长官力求完成征收赋税的任务，作为考核的资本。⑦“人”两句:贪官污吏就是凶残的豺狼，不一定有钩一样尖锐的爪子、锯一样锋利牙齿的野兽才算豺狼。⑧不知何人:元和四年，作者曾有奏章呈请朝廷减免租税，故此处“不知何人”云实指作者本人。⑨恻隐:怜悯，同情。⑩知人弊:知道百姓困顿的情况。弊，劳瘁困乏。白麻纸:唐代中书省所用公文纸分黄白二种。重要的诏书如任命将相、豁免、征讨等用白麻纸，一般的诏令则使用黄麻纸。德音:指皇帝颁布的减免赋税的消息。京畿:国都所在地及其行政官署所直接管辖的地区。放:免除。里胥:即里正，古时的乡村小吏。唐代一百户为里，设里正一人。敕牒:指免税的公文、告示。榜:张贴，动词。蠲（juān）:免除。

【译文】杜陵老头居住在杜陵，每年种了贫瘠的田地一顷多。三月份没有雨刮着旱风，麦苗不开花多枯黄死。九月份降霜秋天寒冷早，禾穗没都已经干枯。官吏明明知道但不报告真相，急迫收租、凶暴征税以求通过考核得奖赏。典当桑园、出卖田地来缴纳官府规定的租税，明年的衣食将怎么办？剥去我们身上的衣服，夺掉我们口中的粮食。害人伤害物的就是豺狼，何必爪牙象钩、牙齿象锯一样地吃人！不知什么人报告了皇帝，皇帝心中怜悯、了解人民的困苦。白麻纸上书写着施恩布德的诏令，京城附近全部免除今年的租税。昨天里正才到门口来，手里拿着公文张贴在乡村中。十家缴纳的租税九家已送完，白白地受了我们君王免除租税的恩惠。

【赏析】唐宪宗元和三年（808）冬天到第二年天，江南广大地区和长安周围，遭受严重旱灾。这时白居易新任左拾遗，上疏陈述民间疾苦，请求“减免租税”、“以实惠及人”唐宪宗总算批准了白居易的奏请，还下了罪己诏；但实际上不过是搞了个笼络人心的骗局。为此，白居易写了《轻肥》和这首《杜陵叟》。

这首诗体现了作者视民如子的情怀，揭了封建社会的黑暗与腐败。作者在《轻肥》诗中曾一针见血地控诉:“是岁江南旱，衢州人食人！”在这首《杜陵叟》中，他更写道:“人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人”白居易在义愤填膺地写下上述的控诉时，并没有意识到，他实际上已经触及了封建社会那人吃人的凶残野蛮的社会本质。事实上，每当灾荒严重之际，由皇帝下诏蠲免租税，而地方官照样加紧盘剥勒索，不过是封建社会经常上演的双簧戏而已。宋代诗人范成大就有一首《后催租行》中提道“黄纸放尽白纸催，卖衣得钱都纳却”说的也是一回事，在宋代，皇帝的诏书用黄纸写，而地方官的公文用白纸写，在封建社会中，能够对这种免的白免、催的照催的吃人双簧戏进行最早、最有力的批判的，正是唐代新乐府运动的旗手——白居易。

农臣怨唐·元结【原文】农臣何所怨，乃干人主①。不识天地心，徒然怨风雨。将论草木患，说昆虫苦②。巡回阙傍，其意无由③吐。一朝哭都市，泪尽归田亩。谣颂若采之，此言当可取。

【注释】①人主:古时专指一国之主，即帝王。②草木患、昆虫苦:即庄稼歉收、昆虫为害的情景。③无由:指没有门径和机会。

【译文】农民因灾难频繁生活艰苦要向君主申诉，他们不知上天意志，徒然埋怨风不调雨不顺。田里庄稼歉收，虫害又很严重。当朝言路闭无处申述，只好来到京城，徘徊在阙门外，也无法见到皇帝吐自己的悲苦。整天在都城里痛哭，泪水都哭干了才回到乡里。但愿我的这首诗能被朝廷采诗之官收集去，当有助于皇帝了解民情，纠正时政之弊端。

【赏析】此诗是作者《系乐府》十二首之九，《系乐府》十二首写于天宝十载，是盛唐时较早的新乐府诗。此诗托古讽今，揭朝廷失政，农民积怨，奔走呼号。这首诗虽是咏叹前朝，但借古讽今，对时政弊端的揭还是相当深刻的。

田家行唐·王建【原文】男声欣欣女颜悦①，人家不怨言语别。五月虽热麦风清，檐头索索缲车鸣②。野蚕作茧人不取，叶问扑扑秋蛾生。麦收上场绢在轴③，的知输得官家足。不愿入口复上身，且免向城卖黄犊④。田家衣食无厚薄，不见县门身即乐。

【注释】①男声欣欣女颜悦:此句运用了互文手法，不可解为只有男子才欣地喊叫，只有女子脸上才出了笑容。其实无论男女，他们的声音，他们的容颜，都显出喜乐自得的样子。②檐头:原指屋檐的边沿，此处应指屋檐下。缲车:即“缫车”缫丝用的器具。③轴:此处指织绢的机轴。④黄犊:指小牛。

【译文】乡间农家欣鼓舞，喜乐自得，平的愁怨一洗而空，连话语的音调也与平常不同。炎炎夏，麦滚滚，夏粮丰收了。夏茧也丰收了，檐头缲车索索作响，野蚕作茧无人收取，只得自生自灭。一派丰收之景，但麦打成粮，蚕茧织成绢丝，乡民却无法自己享受这些劳动成果，而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。在这丰收的年景里，他们并不指望打下的粮食自己吃，织好的绢自己穿，只指望能免除到城里卖黄犊，以缴纳官府的横敛就行了。乡民们说自家并不计较是否吃得好穿得好，认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。

【赏析】此诗以“乐”来写农家之苦，立意巧，讽刺深刻。仲夏时节，农民麦、茧喜获丰收，却被官府洗劫一空，无法享受自己的劳动果实，只能过着“衣食无厚薄”的悲惨生活。这首诗所反映的事实，应是中唐时期整个农民生活的缩影，相当具有典型。

在表现方法上，古乐府多叙事，《田家行》则选取农家生活的两个断面，一是麦、茧丰收，一是粮、绢大部分送官，把这两个断面加以对比。这对揭示农家苦这一主题，无疑发挥了重要作用。

此诗纯用赋体直陈其事，语言质朴无华，通俗畅、凝练警，于平易中见深刻。

织妇词唐·元稹【原文】织妇何太忙，蚕经三卧行老①。蚕神女圣②早成丝，今年丝税③征早。早征非是官人恶，去岁官家事戎索④。征人战苦束刀疮，主将勋高换罗幕⑤。缫丝织犹努力，变缉机苦难织。东家头白双女儿，为解挑纹嫁不得。檐前袅袅⑥游丝上，上有蜘蛛巧来往。羡他虫豸解缘天，能向虚空织罗网。

【注释】①蚕经三卧行老:蚕有眠，文中的蚕种三卧之后进入四眠，四眠后即上簇结茧。古织妇往往亦为蚕妇，所以要提前做准备。②蚕神女圣:古代传说黄帝妃嫘祖是第一个发明养蚕丝的人，民间奉之为蚕神，诗中称她为“蚕神女圣”③丝税:唐代纺织业极为发达，荆、扬、宣、益等州均设置专门机构，监造织作，征收捐税。④戎索:本义为戎法，此处引申为战事。⑤罗幕:即丝罗帐幕。⑥袅袅:摇曳、飘动的样子。

【译文】织妇为什么忙呢，原来蚕种三卧之后就要老了。织妇们诚心祷告蚕神保佑蚕儿早点出丝，因为今年官家要提前征丝税。今年提前征税并不是因为官员横征暴敛，而是去年发动了战争。打仗艰苦，丝织品可供伤兵包扎伤口，也可制成丝罗帐幕赏给军功赫赫的将军。一般的缲丝织作本来已够费力的了，织有花纹的绫罗更是难上加难。拨动织机、变动丝缕，在织品上挑出花纹极为不易，需要很高的工艺水平。培养挑纹能手实为不易，竟有巧女因手艺出众为娘家羁留而贻误青。在檐前飘动的丝网上，蜘蛛来回爬动。羡慕这小虫儿纯出天，可以自由编制罗网啊！

【赏析】此诗作于元和十二年（817），为《乐府古题》十九首之一。虽然属于“古题”却合乎白居易对新乐府的要求。即“首句标其目”开宗明义；“其辞质而径”见者易谕；“其事核而实”采者传信；“总而言之，为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作”此诗以荆州首府江陵为背景，描写织妇被剥削被奴役的痛苦。全篇仅一百一十字，却由于层次丰富，语言简练，显得义蕴深厚，十分耐读。

青楼曲二首唐·王昌龄其一【原文】白马金鞍从武皇，旌旗十万宿长杨①。楼头小妇鸣筝坐，遥见飞尘入建章②。

【注释】①长杨:西汉皇家猎、校武的大院子。②建章:建章是汉武帝建造的，在西汉都城长安的近郊。

【译文】白马金鞍上的将军，正率领着千军万马，在长安大道上前进，渐走渐远，只见马后扬起的一线飞尘。长安大道旁边的一角青楼，楼上的‮妇少‬正在弹筝，优美的筝声虽未中断，她的目光却情不自地追随着那马上将军和他身后的队伍，直到飞尘滚滚，人影全无。

其二【原文】驰道杨花御沟，红妆缦绾上青楼。金章紫绶①千余骑，夫婿朝回初拜侯。

【注视】①金章紫绶:原指紫印绶和金印，古丞相所用。后用以代指高官显爵。

【译文】将军和他的部队回来时，把路杨花都吹散到御沟里去了。‮妇少‬盛装上楼，等待接保家卫国的夫婿。他正立功回来，封侯拜爵，连他部队里许多骑将都受到封赏。

【赏析】盛唐诗人惯以汉武帝比唐玄宗，此诗也如此。诗人是借用汉武帝时期的历史画卷反映盛唐时期的现实面貌。这幅描写大军凯旋的历史画卷，让人联想到唐代前期国容威赫，实力强大。唐代前期，接受了西晋以来以及南北朝长期分裂的痛苦教训，整军经武，保持了国家的统一与强盛。

“聘得良人，为国愿长征”（敦煌曲子词）在这盛极一时的封建帝国里，成为当时的社会风尚。

在这两首诗中，一种为国立功的光荣，很自然地从一个征人家属的神态中出来，反映出盛唐社会生活的一个侧面。

田家词唐·元稹【原文】牛靿咤咤，田确确，旱块敲牛蹄趵趵①。种得官仓珠颗谷，六十年来兵簇簇②，月食粮车辘辘③。一官军收海服，驱牛驾车食牛，归来攸得牛两角。重铸锄犁作斤④，姑舂妇担去轮官，输官不足归卖屋。愿官早胜仇早覆⑤，农死有儿牛有犊，不遣官军粮不足。

【注释】①咤咤:农民的叱牛声。确确:土块坚硬的样子。趵趵:牛蹄声。②簇簇:丛集的样子，此处以兵器的丛集象征战事的频繁。③辘辘:车轮声。象征着农民军输的繁重和急迫。④斤:泛指农具。斤，斧子一类的工具。，锄一类的农具。⑤覆:覆灭，灭亡。

【译文】天久不雨，土地坚硬，牛拉着沉重的犁耙，着气一步一步地爬行着。牛蹄碰击着坚硬的土块，发出“趵趵”的声音。驾牛的农民还嫌牛走得太慢，不断地挥动着鞭子，发出“咤咤”的声音，驱使着，吆喝着。然而农民终年劳累，用血和汗水换来的珍珠般的果实，却尽进了官仓，自己一无所得。因为六十年来，战争不断，年年月月、餐餐，官兵们吃的粮食全由农民供给，并由农民驾驶的大车不停地运往前线。自从官军征伐藩镇的战争开始以来，朝廷就把农民连人带牛和车以及农具一并征用了。农民驱牛驾车千里迢迢地把粮食运到前线后，结果连牛也被官兵宰杀吃掉了，农民只收得两只牛角而返。但是战争还在没完没了地打下去，新的军输又在等待着他们。农民只得重铸犁锄，重做斤，重新开始一年的辛勤耕作，收获之后，运到官仓，终年辛勤劳动所获还不够，甚至回来连房屋也被迫卖掉买粮纳税。但愿官军早胜利，以报藩镇叛的仇恨，我们不要紧，累死了还有下一代，牛被杀了还有小牛犊，不会让官军的军粮缺少的。

【赏析】元和十二年（817），元稹得刘猛、李余古题乐府诗数十首，读后动万分，于是和作了十九首，把他在江陵、通州的所见所闻一一写进这组古题乐府诗里。《田家词》就是其中的一首，这首诗生动形象地表达了他“息兵革”的政治主张。此诗在艺术上很有特。它自始至终几乎完全用农民自述的口吻、用白描的手法叙事，在貌似平和顺从的话语里，表现了农民痛苦的心声，蕴涵着农民的血泪控诉，因而具有更大的真实和人肺腑的力量。再加上短句的安排，叠字的选用，急促重浊的入声字的韵脚，不仅加强了诗的形象和音乐，声情和文情更加契合，深化主题，强化了情，渲染了气氛，而且使这首古题乐府的特更加鲜明。这正是元稹“颇近讴谣”的代表作。

红线毯唐·白居易【原文】红线毯，择茧缫丝①清水煮，拣丝练②线红蓝染。染为红线红于蓝③，织作披香殿④上毯。披香殿广十丈余，红线织成可殿铺。彩丝茸茸香拂拂，线软花虚不胜物。美人路上歌舞来，罗袜绣鞋随步没。太原毯涩毳⑤缕硬，蜀都褥薄锦花冷。不如此毯温且柔，年年十月来宣州。宣城太守加样织⑥，自谓为臣能竭力。百夫同担进中，线厚丝多卷不得。宣城太守知不知？一丈毯，千两丝，地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣⑦。

【注释】①缫丝:将蚕茧出蚕丝的工艺概称缫丝。古时的缫丝方法，是将蚕茧浸在热盆汤中，用手丝，卷绕于丝筐上。②练:亦作“湅”把丝麻或布煮得柔软洁白。《周礼·天·染人》:“凡染，暴练。”③红于蓝:指染成的丝线，比红蓝花还红。蓝，指红蓝花，箭镞锯齿形蓝叶，夏开红黄花，可制胭脂和红颜料。④披香殿:汉朝殿名，汉成帝皇后赵飞燕曾在此歌舞，这里泛指廷里歌舞的处所。⑤毳（cui）:指鸟兽的细。⑥加样织:用新花样加工织。⑦地衣:即地毯。

【译文】红线毯，是南方女子经过采桑养蚕、择茧缫丝、拣丝练线、红蓝花染制等重重工序，夜勤织而织就的。这费尽了心血和汗水的作品却被铺在殿地上当做地毯，松软的质地、幽幽的芳香、美丽的图案无人惜欣赏，美人们在上面任意踩踏歌舞，随便踏践。太原出产的毯硬涩，四川织的锦花褥又太薄，都不如这种丝毯柔软暖和，于是宣州岁岁上贡线毯。宣州太守为表对上位者的尽心竭力，令织工翻新花样、织勤献。线毯线厚丝多不好卷送，费就千百劳力担抬入贡。得享高官厚禄的宣州太守怎会想到，织就一丈毯，需费千两丝，多么劳民伤财，不要再夺走人民赖以织衣保暖的丝去织就地毯，地不知冷暖，劳苦人民却靠这生存啊。

【赏析】《红线毯》是唐代大诗人白居易创作的《新乐府》诗中的一首。这首诗通过宣州进贡红线毯的事，对宣州太守一类官员讨好皇帝的行为加以讽刺，又着重暴最高统治者为了自己荒享乐，毫不顾惜织工的辛勤劳动而任意费人力物力的罪恶。从结尾两句，可以清楚看出费那么多的丝和劳力去织地毯，势必导致许多人穿不上衣服。作者在诗中对这种现象进行直接谴责，情强烈。